史威登堡神学著作

属天的奥秘 #3613

3613.“同他待些

3613.“同他待些日子”表示随后的事。这从“待”和“日子”的含义清楚可知:“待”与“居住”意思一样,因而是指“生活”(1293, 2268, 2451, 2712, 3384节),但“待”论及伴随良善的真理的生活,而“居住”论及伴随真理的良善的生活;“日子”是指时间和状态(23, 487, 488, 493, 2788, 3462节)。因此,它是指属于随后的时间和状态的生活,因而是指随后的事,在此由“同他待些日子”来表示。接下来的章节就论述这随后的阶段,或雅各与拉班待在一起。

属天的奥秘 #5711

5711.由于此处论

5711.由于此处论述的是疾病的对应关系,所以要知道,人的所有疾病都与灵界有对应关系。事实上,在整个自然界,凡与灵界没有对应关系之物都无法存在,因为它没有原因使得它能凭这原因存在,进而凭这原因持续存在。自然界中的事物无非是结果;它们的原因在灵界,这些原因的原因,即目的,则在内层天堂。结果无法持续存在,除非原因不断在它里面;因为当原因不复存在时,结果也不复存在。就其本身而言,结果无非是原因;只是原因表面上给自己披上一个结果,以便它能作为一个原因在一个较低的领域起作用。原因和目的之间的关系类似于结果和原因之间的关系;除非一个原因也凭它的原因,即一个目的存在,否则,它就不是一个原因;因为一个没有目的的原因缺乏次序,而哪里没有次序,哪里就无物产生。由此明显可知,就其本身而言,一个结果就是一个原因;就其本身而言,一个原因就是一个目的;良善的目的在天堂,从主发出。因此,一个结果并不是一个结果,除非有一个原因在它里面,并不断在它里面;一个原因并不是一个原因,除非有一个目的在它里面,并不断在它里面;一个目的并不是一个良善的目的,除非从主发出的神性在它里面。由此也明显可知,正如世界上的每一个事物都从神性产生,它也从神性继续产生。
  

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